Los sabios y los libros, en sus
diversas formas, han ido históricamente de la mano.
1)
Para los sabios: la educación es, lo más importante.
Después de las Guerras Médicas,
aunque habían detenido a los persas, toda Grecia quedó sumida en luchas
interminables por el poder.
La muerte de Sócrates, de Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin (1762).
Escuela Nacional Superior de Bellas Artes (París). (Imagen de dominio público).
Los efectos desastrosos de la guerra en la vida de todos los estados griegos hizo que las clases dirigentes buscaran caminos para terminar con la desunión. Una crisis que amenazaba extenderse por tiempo ilimitado. Había que superar la decadencia moral y política de Atenas, y ahí estaban los grandes maestros, como Isócrates, que defendía la educación política y la unificación de las ciudades-estado como única medida de protección contra los persas.
Escuela Nacional Superior de Bellas Artes (París). (Imagen de dominio público).
Los efectos desastrosos de la guerra en la vida de todos los estados griegos hizo que las clases dirigentes buscaran caminos para terminar con la desunión. Una crisis que amenazaba extenderse por tiempo ilimitado. Había que superar la decadencia moral y política de Atenas, y ahí estaban los grandes maestros, como Isócrates, que defendía la educación política y la unificación de las ciudades-estado como única medida de protección contra los persas.
En la época helenística (desde el
siglo V a.C.), la educación, (paideía παιδεία,
en griego), era la formación integral, cultura del espíritu y conocimiento
de las artes liberales, en la única tarea
a la que merece la pena consagrarse en la vida.
La paideía se centraba en los elementos de la formación que
harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. Bajo el
concepto de paideía se agrupan elementos de
la gimnasia, la geometría, la gramática, la retórica, las
matemáticas, y la filosofía, que se suponía debían dotar al individuo de
conocimiento y cuidado sobre sí mismo y sobre sus expresiones. Era, el humanismo cívico integral.
En la
Atenas de la época se decía que ningún esclavo quería que se le tratara como Sócrates
se trataba a sí mismo y es que nuestro protagonista era
escandalosamente austero y frugal: vestía siempre el mismo manto raído, huía de
cualquier placer como de la peste y se abstenía de todo lujo.
Cuando Sócrates, tenía 63 años
se encontró con Platón y éste le hizo su único maestro, en un periodo convulso. De hecho los poderes públicos, durante
el régimen de los treinta tiranos, acusaron injustamente a Sócrates, que
según Platón era "el hombre más
justo de su tiempo". En el año 399 llega la condena y muerte de Sócrates.
Eso hizo desistir a Platón de entrar en política, aunque le
invitaron. "Entonces
me sentí irresistiblemente movido a alabar la verdadera filosofía y a proclamar
que sólo con su luz se puede reconocer
dónde está la justicia en la vida pública y en la vida privada"
.
Según parece, La Academia de Platón, en el siglo IV tenía biblioteca propia. En todo caso, la
influencia de las ideas de Platón ha sido y sigue siendo incalculable.
Aristóteles perteneció a la Academia
de Platón, durante 20 años. A la muerte de Platón, ante la inseguridad
política, decidió trasladarse a la actual Turquía, en
Asia Menor. Desde allí, después, viajó a la cercana isla de Lesbos, donde se
dedicaría al estudio de la zoología y la biología marina junto al filósofo Teofastro, quien más tarde sería el
heredero natural de Aristóteles y cabeza de los llamados Peripatéticos.
El geógrafo griego Estrabón, señala
que Aristóteles "fue el primero que coleccionó libros", y que compró por una gran suma, "todos los
rollos que poseía otro filósofo".
Además de ser un gran lector o tal vez por eso,
Aristóteles, poseía una cultura inmensa, y se le conoce como gran polímata ("el
que sabe muchas cosas"). Escribió a lo largo de su vida más de 300
obras, en las que desarrolló todas las ramas del saber: física,
metafísica, ética, biología, zoología, astronomía, política, etc.
Más tarde en el año 336, fundó en Atenas, el Liceo, -nombre del gimnasio
situado en las cercanías del templo de Apolo Licio-, donde impartía
sus clases andando.
Por
la llamada de Filipo II de Macedonia,
se ausentó de la ciudad durante un tiempo, para ejercer como preceptor de su
hijo Alegrando, que con el paso de los años, llegaría a ser uno de los grandes
conquistadores y gobernantes de la historia, conocido como Alejandro Magno.
El afán de conquistar territorios nuevos y extender la cultura helena, llevaron a Alejandro hacia oriente. Ensancharon sus dominios y descubrieron nuevas culturas. La cultura griega y los libros eran una obsesión.
"Ante el eclipse de la vida ciudadana, ciertas personas decidieron dedicar sus energías a aprender; educarse con esperanza de permanecer libres e independientes en un mundo sometido; a desarrollar hasta el máximo posible sus talentos; a conseguir la mejor versión posible de sí mismos; a moderar su interior, como una estatua, a hacer de su propia vida una obra de arte", Irene Vallejo, El Infinito en un junco (Siruela).
Hay mucho escrito de la gran Biblioteca de Alejandría, que lleva su nombre. Alejandro Magno y sus sucesores los ptolomeos adquirieron un gran número de rollos de papiro, gracias sobre todo a las políticas bien financiadas para la obtención de libros. No se sabe con exactitud cuántas obras componían su fondo, pero se estima que albergaba entre treinta mil y setecientos mil volúmenes literarios, académicos y religiosos.
La biblioteca formaba parte de una institución conocida como Museo que, estaba dedicada a las Musas o diosas de las artes. En el siglo III a. C. la Biblioteca se ubicó en el complejo palaciego de la ciudad de Alejandría en el período helenístico del antiguo Egipto.
Además de ser una demostración del poder de los gobernantes ptolemaicos, desempeñó un papel importante en el desarrollo de Alejandría como sucesora de Atenas y centro promotor de la cultura griega.
Biblioteca de Alejandría.
En tiempos de Ptolomeo II, trabajaban en la Biblioteca numerosos eruditos,
importantes e influyentes. Ptolomeo descubrió en Zenódoto uno de los hombres mejor preparados, especialmente por sus
conocimientos en filología y poesía y le hizo responsable del complejo.
Con la ayuda de sus colaboradores inició un
arduo trabajo de copia de todas las obras escritas en griego hasta ese momento
en el mundo conocido. Enviaron emisarios por las principales bibliotecas para
tomar prestados los rollos de papiro que contenían las más diversas obras de la
literatura escrita hasta la fecha; una vez de regreso en Alejandría, los
escribas de la biblioteca se encargaban de copiar el contenido de cada uno de
los papiros. Elaboró el registro más antiguo del que se tiene
conocimiento utilizando el orden
alfabético como método de organización; y Calímaco, realizó los Pinakes,
probablemente el primer "catálogo"
del mundo de una biblioteca, la de Alejandría. Es considerado el
"padre de la bibliotecología". Con lo que al finalizar el trabajo de copia y depuración, los textos se
clasificaban según la temática y el autor. ¡Estamos hablando aún de libros en rollos de papiro!
En el siglo II a C.,
Alejandría fue decayendo, aunque estaba protegida por las musas, las teorías y
modelos desarrollados por la comunidad de la biblioteca continuaron influyendo
en las ciencias, la literatura y la filosofía hasta el Renacimiento; y los catálogos
de biblioteca, hasta nuestros días. La
historia no da saltos. ¿Cómo llegó hasta aquí? Gracias a los romanos, primero y
luego al cristianismo.
2) De la educación al humanismo integral.
Cuando
los romanos, quisieron hacer suya la
paideía, o la educación de los
griegos, con Verrón y Cicerón la tradujeron al latín como humanitas. Es el origen del humanismo europeo. Las
posesiones reflejadas en los catálogos, la riqueza, la belleza, la fuerza física,
se acaban, "la instrucción es la única de nuestras cosas que es
inmortal y divina, Porque solo la inteligencia rejuvenece con los años y el
tiempo, que todo lo arrebata, añade a la vejez sabiduría. Ni siquiera la
guerra, que todo lo barre y arrastra, puede quitarte lo que sabes... Cuando las
antiguas creencias se habían desmoronado, la inmortalidad se ponía al alcance
de todos, a través de la cultura, la palabra y los libros" (p.147).
Al
parecer las últimas palabras de Socrates: "Critón, debemos un gallo a
Esculapio", son interpretadas como la expresión de una profunda
gratitud a la filosofía, que cura de la única enfermedad grave: la de las
opiniones falsas y los prejuicios, según el filósofo, historiador y sociólogo
francés, Michel Foucault, en el último
curso que dictó, antes de morir en 1984, titulado "El coraje de
la verdad".
El
filósofo francés, según dijo, quedó fascinado
por la estética de la existencia de los griegos: "Me llama la
atención el hecho de que en nuestra sociedad, el arte se haya convertido en
algo que atañe a los objetos y no a la vida
ni a los individuos. ¿Por qué un hombre cualquiera no puede hacer de su
vida una obra de arte? ¿Por qué una
determinada lámpara o una casa pueden ser obras de arte y no puede serlo mi
vida?".
3) La
cultura trasciende al espacio y al tiempo.
La educación tiene su lado personal, un
entronque social de compromiso político y ético, pero interiorizada es como una
fe con su lado místico y promesa de salvación. No solo sirve aquí, por eso creían
en la vida de ultratumba.
En el más allá, su almas encontrarían praderas
y manantiales de agua fresca, donde podrían disfrutar en paz de teatros, coros
y danzas, conciertos y coloquios entorno
a una mesa de abundante comida y regada
con sabrosos caldos.
Se encuentran bajorrelieves, estatuas o monumentos funerarios, en las
personas se despiden de los suyos o la sociedad les despide a ellos y les guarda
memoria. La inmortalidad estaba al alcance de todos y su partida no es el olvido.
4) Lo que va
de ayer a hoy.
La educación y la historia, con aciertos y
errores, una y otra han llegado hasta nosotros y son Patrimonio de la Humanidad.
Las manifestaciones de todas las culturas han dejado monumentos y vestigios,
tanto en Egipto y Mesopotamia, como en Grecia y Roma, en la América pre y pos-colombina;
y en las diferentes religiones.
Imagen decapitada de Colón en Boston
Imagen decapitada de Colón en Boston
Las
opiniones, de ayer y de hoy son respetables. Nadie puede imponer desde hoy al
pasado, criterios éticos ni estéticos, de justicia o falsedad. Los prejuicios,
la violencia y el vandalismo no son manifestaciones de cultura, sino de
ignorancia.
Todas las vidas de ayer y de hoy importan. Desde 1966, Naciones Unidas estableció
el 21 de marzo para celebrar el Día Internacional para la eliminación de la
discriminación racial. Llevamos
54 años celebrándolo, a nivel mundial. No comenzó, como quieren ciertos movimientos, en
1913.
La ola de destrucción de estatuas,
en Estados Unidos y en otras naciones de Europa, Hispanoamérica, en el Oriente
próximo o en África se sabe cómo comienza, pero no cómo termina. Las
asociaciones y políticos que organizan o lanzan los slogans, o señalan monumentos
o determinadas estatuas, para que las masas salgan a la calle a luchar por la justicia,
han pensado si ¿es
un acto de justicia histórica quitarlos o destruirlos? ¿Es válido juzgar a las figuras
históricas-de allá o de acá- por la moral de hoy?
Aprovechar la euforia antirracista para atacar la cultura, monumentos y estatuas,
de líderes hispanos, desde Colón a Cervantes, es utilizar la ignorancia para
fomentar el odio. Algo solo comprensible por el silencio cómplice y la falta de
líderes en la instituciones nacionales. Ni la historia de Estados Unidos es explicable sin ellos, ni los 300 millones de hispano hablantes han nacido en la
esclavitud ni la fomentan.
Imponer los principios éticos o morales del presente, con un afán de
limpiar "la memoria histórica" puede terminar en tragedia, como la Revolución
china, o en la destrucción del Patrimonio de la Humanidad, causado por el
Estado Islámico.
Por qué no se anima a las personas a
que pongan un poco de empeño en responder
a la pregunta de si un puente, una pirámide, un monumento, una estatua pueden ser obras de arte, ¿por qué no puede serlo su propia vida? En ese caso, ¿permitirían emborronarla,
derribarla o destruirla?
Y si después del paso por los sabios griegos, aún quieres aprender algo nuevo, prueba con los estoicos: Epicteto, Séneca y Marco Aurelio.
http://www.nueva-acropolis.es/filiales/libros/Los_
José Manuel Belmonte
Y si después del paso por los sabios griegos, aún quieres aprender algo nuevo, prueba con los estoicos: Epicteto, Séneca y Marco Aurelio.
http://www.nueva-acropolis.es/filiales/libros/Los_
José Manuel Belmonte
PUBLICADO EN
ESPERANDO LA LUZ 27-06-2020
El HERALDO DEL HENARES 27-06-2020
CIVICA 08-07-2020
Hola, Josemanuel. Como siempre, magistral tu resumen histórico de hoy, y sobre todo, tus acertadas e importantes conclusiones.
ResponderEliminarPorqué el hombre, en lugar de intentar construir, aportar, a sumar, a debatir... se dedica a destruir casi siempre?...
Gracias, y siempre, mi abrazo.
Amiga, esas preguntas, las llevamos clavadas como espinas, mucha gente. Tu las escribes aquí, pero te sangran en tus teselas, y son gritos en cada linea de tus versos...
ResponderEliminarCon nuestra juventud a cuestas, ni tu ni yo llevamos la respuesta. Nos gustaría haber atesorado, grano a grano, un poco de esperanza para construir, ayudar y sembrar paz.
Me temo que vamos a morir en el intento. Merece la pena vivir con esa utopía en nuestros sueños. Antes se han llegado por delante a mucha gente, tu lo sabes.
Un abrazo, Soco. ¡No te rindas!
Pienso que lo que estamos viviendo ahora, la destrucción gratuita de vestigios antiguos, de estatuas de ideologías distintas, la acusación de hechos históricos desde una perspectiva actual sacándolo así totalmente de contexto, yo creo que esto ha pasado siempre a lo largo de la historia de la humanidad.
ResponderEliminarUnas veces pasa por incultura en una acción espontánea, otras es parte de un movimiento claramente dirigido que pretende un fin político determinado.
Si pudiéramos hacer "el patrón", el esquema, de una persona nacida en este siglo XXI , y lo comparásemos con otro esquema de un hombre de Neandertal, veríamos que coinciden; lo que varía son las costumbres, la ciencia que le rodea, la tecnología... pero el patrón de la humanidad, su forma de ser más intrínseca estoy convencida es la misma y por lo tanto sus acciones no dejan de ser las mismas a lo largo del tiempo modificadas por el contexto que le rodea.
SAludos.
Tu idea es que la Humanidad, sea por incultura, o por el interés político que dirigen a grupos, más o menos numerosos, ideológicamente afines, tiende a destruir parte del pasado.
EliminarSegún esa idea, el "patrón humano" siempre tendría el mismo modo de operar, y lo variables, serían las circunstancias concretas, culturales, tecnológicas, etc. Pero yo no estoy tan seguro. En general, desde siempre, por lo que hemos recibido, la gente que ha ahecho las cosas bien, ha merecido reconocimiento (se la exalta o recibe "apoteosis", e incluso culto). Por contra, quien ha hecho las cosas mal, termina siendo ignorado, y en algunos casos muy aborrecibles, -y muy cercanos a su muerte- se borra su memoria. En este caso el Senado Romano, decretaba oficialmente la "damnatio memoriae"-(condena o abolición de su memoria o de su nombre). El nombre del perjudicado era borrado de monumentos, pinturas, monedas, edificios, etc. Tan solo hay 3 emperadores para los que se pidió que su nombre fuera borrado.
Las esculturas, edificios, de los próceres, en cualquier rama del saber, el deporte e incluso de la guerra, han seguido en pie.
Pese a que en todas las culturas, ha habido esclavos o servidores de los poderosos, y nuestros antepasados nos han legado sus obras y su cultura, las fobias destructivas de ciertas memorias ideológicas y el fanatismo, alimentado a la sombra del poder -político o religioso-, son relativamente recientes (s. XX y XXI). ¡Me da mucha pena! ¿Está la Humanidad actual, en peligro como los neandertales? ¡Espero y deseo que no, a pesar de los virus y las voces!
Un brazo sincero, Manuela_ferca.